La Grammatica Storica ed Etimologica della Lingua Sarda di Salvatore Dedola è una novità assoluta negli studi linguistici. Proietta i fenomeni attuali su quelli delle origini evidenziando la parentela del sardo con le lingue mediterranee arcaiche: egizio, sumerico, accadico, assiro-babilonese, ugaritico, aramaico, ebraico. Il lessico e la grammatica sarda hanno origini remotissime, quando Roma non esisteva e persino il genitivo in -ī scaturiva da morfemi semitici.
Dedola dimostra che i suffissi sardi -àre, (-ère), -ere, -ìre precedono quelli latini in -āre, -ēre, -ĕre, -īre, derivando dall’egizio år, åri ‘fare, agire, creare, generare, produrre’; -ìre ha base nell’eg. ir ‘concepire’. Abba non deriva dal lat. aqua ma è parola sumerica. La -u sarda deriva ugualmente dal sumerico. Parimenti la -a.
Tu ha base nell’egizio tu (pron. masch. dipendente: ‘tu, te, ti’). L’intero lessico ha basi egizie, come aéna, da eg. åu-nå ‘cibo conservabile’; o basi sumeriche come boghe da u-ka ‘emettere suoni con la bocca’; o basi accadiche, come in fàghere a cua ‘agire di nascosto’, da accad. ḫū’a ‘civetta, gufo’.

I due tomi “I cognomi della Sardegna” completano e perfezionano la precedente opera di Salvatore Dedola. Ogni cognome è riportato alle origini arcaiche, quando era nome personale, molto spesso nome muliebre, segno di società matriarcale.
Ogni cognome attualmente è soltanto un grumo di suoni, mentre all’origine esprimeva – come ogni parola dello scibile – idee profonde, legate a valori virili e scientifici: come Orrù, dall’accadico ‘Aquila’; Biccu ‘Falco’; Merche ‘Re’; Melis ‘sua Altezza reale’; Locci, Alocchi ‘costellazione del Toro’; Urgu ‘Costellazione del Leone’; Nonnis ‘Costellazione dei Pesci’; Cossu ‘Astronomo’; Balloi, Ballore ‘Dio Baal’; Giagu ‘Dio Onnipotente’; Toti ‘Signore della scrittura e del pensiero’; Canalis ‘villaggio in pietra’; Cherchi ‘villaggio fortificato’.
Per le donne il nome personale esprimeva visioni magnifiche, poetiche, religiose, come Aste dal sumerico ‘Trono’; Arca, dall’accadico ‘Dea Luna’; Arghittu ‘Luna Nuova’; Olita ‘Luna piena’; Tolu ‘Pozzo d’acqua pura’; Cabella, Cambedda ‘Pozzo sacro’; Trois ‘Pollone d’albero’; Sole, Desole ‘Dio Sole’; Pani, Panu ‘Faccia del Sole’; Achena ‘Servitrice del Sole’; Stara, Astara ‘dea Ištar’; Mulas ‘Firmamento’; Serri ‘Costellazione della Vergine’; Rosa, Derosas ‘Incantesimo’; Casu ‘Chaos, Oceano Primordiale’.

Abbiamo scelto di pubblicare questo testo poetico per l’intensità che traspare dalla purezza, preservata nella sua semplicità.
L’autrice vive un rapporto con il mondo in modo autentico e interattivo, specialmente con l’ambiente e la natura.
Attraverso la loro osservazione e il loro stimolo (i colori, il trascorrere delle stagioni, i profumi, i sapori di Sardegna) Alessandra trae ispirazione.
Invero, lei lo definisce “una necessità vitale”, e far parte di questi scorci di vita, incastonati in un momento, è per lei sempre un dono unico e sacro.
Un modo di vivere il mondo così non può che far nascere idee, intuizioni e nuove passioni da curare.
La poesia si accompagna al piacere per la musica, in particolare per quella classica, per la pittura, per la vita all’aria aperta, certamente fuori dal crogiolo post moderno di un cuore rattrappito dalla propria chiusura depressiva contro sé e contro il mondo esterno e ripiegata solamente verso il proprio io interiore; lei, invece, attraverso il detonatore di un’energia vitale dirompente si vuole aprire al mondo lanciando un messaggio positivo e concreto.
L’altra faccia della medaglia è la spiccata sensibilità che si realizza nell’intenso sentire, spesso doloroso per le sorti del mondo e per le tragiche fatiche dei drammi dell’umano, trasformandosi in intenso soffrire.Solo la scrittura poetica può aggiungere un qualcosa all’arte dello scrivere, nel tormento o nella gioia, soprattutto quando essa si confronta senza sosta nella ricerca del vero.
La lettura è consigliata alle anime di tutte le età, specie se hanno il cuore… “impolverato “.

Una galleria di personaggi che animano vicende degli equivoci scoppiettanti ed esilaranti.

“Luce e oscurità, cielo e terra, anima e sangue connotano la produzione di Simone. [...] Leggere Il lume nero è guardarsi un po’ allo specchio, fermarsi a dialogare con la propria anima”. Dalla prefazione di Francesco Cucciniello