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	<title>Edizioni Grafica del Parteolla &#187; Feste e tradizioni popolari</title>
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		<title>Le ceramiche di Assemini. Le tradizioni e il lavoro</title>
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		<pubDate>Sat, 04 Jul 2020 12:39:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Architettura e storia dell'arte]]></category>
		<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Storia locale e archeologia]]></category>
		<category><![CDATA[Nioi Maria Cristina]]></category>

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		<description><![CDATA[Un&#8217;inchiesta con l&#8217;intento di mettere in rilievo alcuni aspetti degli oggetti tradizionali di ceramica: l&#8217;uso pratico, le tradizioni, il loro utilizzo nel lavoro ed infine, quando è stato possibile, la loro trasformazione in oggetti d&#8217;arte.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Un&#8217;inchiesta con l&#8217;intento di mettere in rilievo alcuni aspetti degli oggetti tradizionali di ceramica: l&#8217;uso pratico, le tradizioni, il loro utilizzo nel lavoro ed infine, quando è stato possibile, la loro trasformazione in oggetti d&#8217;arte.<a href="http://www.graficadelparteolla.com/le-ceramiche-di-assemini-le-tradizioni-e-il-lavoro/le_ceramiche/" rel="attachment wp-att-5973"><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/le_ceramiche-219x300.jpg" alt="" title="le_ceramiche" width="219" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-5973" /></a></p>
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		<title>Sul filo della memoria</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Dec 2019 15:10:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Associazione Paulese]]></category>

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		<description><![CDATA[Un volume che valorizza la cultura, le tradizioni, la storia e le usanze di San Nicolò Gerrei.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.graficadelparteolla.com/sul-filo-della-memoria/sul-filo/" rel="attachment wp-att-5990"><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/sul-filo-218x300.jpg" alt="" title="sul filo" width="218" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-5990" /></a>Un volume che valorizza la cultura, le tradizioni, la storia e le usanze di San Nicolò Gerrei.</p>
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		<title>Sciapotei. Dizionario Enciclopedico Villacidrese</title>
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		<pubDate>Sat, 11 May 2019 15:13:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Storia locale e archeologia]]></category>
		<category><![CDATA[Erbì Salvatore]]></category>

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		<description><![CDATA[Raccolta di frammenti di vita, fatti, luoghi e personaggi di Villacidro.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.graficadelparteolla.com/sciapotei-dizionario-enciclopedico-villacidrese/sciapotei/" rel="attachment wp-att-5594"><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/sciapotei-213x300.jpg" alt="" title="sciapotei" width="213" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-5594" /></a></p>
<p>Raccolta di frammenti di vita, fatti, luoghi e personaggi di Villacidro.</p>
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		<title>Novena. A usu de sa Parrocchia de Pauli Gerrei.</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Mar 2018 17:02:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Associazione Paulese]]></category>

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		<description><![CDATA[Un volume che raccoglie le preghiere in sardo e in italiano con lo scopo di promuovere e valorizzare la lingua e la cultura locale della Sardegna. &#8220;La novena, il triduo, l’ottavario e la tredicina sono forme popolari di devozione legate ad un determinato numero di giorni, con le quali si implora mediante vari esercizi di pietà la concessione di determinate grazie, si ringrazia per quelle ricevute o semplicemente si solennizzano ricorrenze e feste. Si ritiene che la novena sia stata prefigurata nei nove giorni che gli apostoli con i primi discepoli, secondo il comando del Signore, trascorsero in raccoglimento e preghiera dopo l’Ascensione in attesa dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste. Nel Medioevo iniziò a svilupparsi l’uso della novena devozionale a scopo impetratorio o per dare maggiore solennità ad una festa. In età moderna, dopo il Concilio di Trento (1545-1563), si sviluppò la religiosità popolare, che riempì l’anno liturgico con una successione di novene, tridui e celebrazioni varie, in onore del Signore, della Madonna e dei Santi. Novene e feste celebrate con grande sfarzo e vasta partecipazione di fedeli, aumentarono ovunque. Alla diffusione delle novene e alla loro forte presa sul popolo contribuirono soprattutto le confraternite, specialmente tra il secolo XVI e la prima metà del XX.&#8221; Dalla prefazione del sac. Ferdinando Loddo]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.graficadelparteolla.com/novena-a-usu-de-sa-parrocchia-de-pauli-gerrei/novena/" rel="attachment wp-att-5005"><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/novena-218x300.jpg" alt="" title="novena" width="218" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-5005" /></a>Un volume che raccoglie le preghiere in sardo e in italiano con lo scopo di promuovere e  valorizzare la lingua e la cultura locale della Sardegna.<br />
&#8220;La novena, il triduo, l’ottavario e la tredicina sono forme popolari di devozione legate ad un determinato numero di giorni, con le quali si implora mediante vari esercizi di pietà la concessione di determinate grazie, si ringrazia per quelle ricevute o semplicemente si solennizzano ricorrenze e feste. Si ritiene che la novena sia stata prefigurata nei nove giorni che gli apostoli con i primi discepoli, secondo il comando del Signore, trascorsero in raccoglimento e preghiera dopo l’Ascensione in attesa dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste. Nel Medioevo iniziò a svilupparsi l’uso della novena devozionale a scopo impetratorio o per dare maggiore solennità ad una festa. In età moderna, dopo il Concilio di Trento (1545-1563), si sviluppò la religiosità popolare, che riempì l’anno liturgico con una successione di novene, tridui e celebrazioni varie, in onore del Signore, della Madonna e dei Santi. Novene e feste celebrate con grande sfarzo e vasta partecipazione di fedeli, aumentarono ovunque. Alla diffusione delle novene e alla loro forte presa sul popolo contribuirono soprattutto le confraternite, specialmente tra il secolo XVI e la prima metà del XX.&#8221; Dalla prefazione del sac. Ferdinando Loddo </p>
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		<title>Su giuramentu de Pilatu</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Oct 2014 14:46:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[MemoriaS]]></category>
		<category><![CDATA[Lobina Velio]]></category>

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		<description><![CDATA[Il volume, stampato in italiano e in sardo, è dedicato ad un manufatto dotato, secondo la cultura popolare, di poteri magici e tramandato di padre in figlio: &#8220;su giuramentu&#8221; (un crocifisso, un&#8217;immagine sacra, una palma benedetta, oppure il grano) era usato da pastori e contadini in caso di un misfatto per il quale esistavano dei sospettati chiamati a pronunciare una formula per dimostrare la propria innocenza. La traduzione in sardo è di Antiogu Ghiani.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Il volume, stampato in italiano e in sardo, è dedicato ad un manufatto dotato, secondo la cultura popolare, di poteri magici e tramandato di padre in figlio: &#8220;su giuramentu&#8221; (un crocifisso, un&#8217;immagine sacra, una palma benedetta, oppure il grano) era usato da pastori e contadini in caso di un misfatto per il quale esistavano dei sospettati chiamati a pronunciare una formula per dimostrare la propria innocenza. La traduzione in sardo è di Antiogu Ghiani.</p>
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		<title>Ogliastra. Miti, leggende, tradizioni</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Apr 2014 15:28:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Lepori Albino]]></category>

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		<description><![CDATA[Miti e leggende diffusi in Ogliastra (gli antichi Iliesi, giganti e janas, la donna di Barì) e le sue tradizioni (l&#8217;identità, la casa, l&#8217;artigianato, il matrimonio, i lutti, la malattia, la magia, il carnevale, su ballu de s&#8217;Argia).]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.graficadelparteolla.com/ogliastra-miti-leggende-tradizioni/ogliastra/" rel="attachment wp-att-3020"><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/ogliastra-219x300.jpg" alt="" title="ogliastra" width="219" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-3020" /></a>Miti e leggende diffusi in Ogliastra (gli antichi Iliesi, giganti e janas, la donna di Barì) e le sue tradizioni (l&#8217;identità, la casa, l&#8217;artigianato, il matrimonio, i lutti, la malattia, la magia, il carnevale, su ballu de s&#8217;Argia).</p>
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		<title>Gozos</title>
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		<pubDate>Wed, 13 Feb 2013 16:31:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Serreli Giovanni]]></category>
		<category><![CDATA[Virdis Maurizio]]></category>

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		<description><![CDATA[Un volume dedicato ai canti paraliturgici e devozionali, raccolti tra il 1788 e il 1794 dal curato di Villanovafranca Francesco Maria Marras in un manoscritto cartaceo oggi custodito presso la Biblioteca comunale di Sinnai. Si tratta di 108 componimenti in castigliano e sardo nelle varianti campidanese e logudorese, canti religiosi intonati in processioni e novene in onore della Madonna e dei Santi. Noti con il nome di gozos (in castigliano), goccius (in campidanese), goigs (in catalano) sono espressione di poesia e canto popolare e sono parte del millenario patrimonio di tradizioni religiose e cristiane diffuse tra il popolo sardo; tradizioni che uniscono il carattere originale della cultura isolana agli apporti nordafricani, peninsulari, bizantini e spagnoli.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.graficadelparteolla.com/2187/gozos/" rel="attachment wp-att-2188"><img class="alignnone size-full wp-image-2188" title="gozos" src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/gozos.jpg" alt="" width="217" height="300" /></a></p>
<p>Un volume dedicato ai canti paraliturgici e devozionali, raccolti tra il 1788 e il 1794 dal curato di Villanovafranca Francesco Maria Marras in un manoscritto cartaceo oggi custodito presso la Biblioteca comunale di Sinnai. Si tratta di 108 componimenti in castigliano e sardo nelle varianti campidanese e logudorese, canti religiosi intonati in processioni e novene in onore della Madonna e dei Santi. Noti con il nome di <em>gozos</em> (in castigliano), <em>goccius</em> (in campidanese), <em>goigs</em> (in catalano) sono espressione di poesia e canto popolare e sono parte del millenario patrimonio di tradizioni religiose e cristiane diffuse tra il popolo sardo; tradizioni che uniscono il carattere originale della cultura isolana agli apporti nordafricani, peninsulari, bizantini e spagnoli.</p>
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		<title>Su Carronovali. Ricerca sul Carnevale antico di Ilbono</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 16:45:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>graficadelparteolla</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Ivan Marongiu]]></category>

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		<description><![CDATA[Ricerca sul Carnevale antico di Ilbono è il frutto di una ricerca condotta sul campo da Ivan Marongiu e Teresa Murgioni. Il libro si compone di tre parti. La prima è una descrizione degli antichi rituali legati alle figure principali del carnevale ilbonese, ossia s’Ursu, la maschera animalesca destinata al sacrificio, e su Maimone, il fantoccio fatto di stracci e di paglia il cui rogo chiudeva i festeggiamenti del carnevale. La seconda parte è la cronaca coinvolgente di due vecchie edizioni del carnevale, quella del 1946, la prima successiva alla Seconda Guerra Mondiale, e quella del 1956, anno in cui la festa smise di essere celebrata nella sua forma tradizionale. La terza parte è invece è una divagazione sugli aspetti legati alla simbologia sessuale del carnevale e alla funzione del cibo nella festa. Il libro è arricchito da disegni che riproducono le principali maschere ilbonesi e da alcune foto d’epoca.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ricerca sul Carnevale antico di Ilbono è il frutto di una ricerca condotta sul campo da Ivan Marongiu e Teresa Murgioni. Il libro si compone di tre parti. La prima è una descrizione degli antichi rituali legati alle figure principali del carnevale ilbonese, ossia <em>s’Ursu</em>, la maschera animalesca destinata al sacrificio, e <em>su Maimone</em>, il fantoccio fatto di stracci e di paglia il cui rogo chiudeva i festeggiamenti del carnevale. La seconda parte è la cronaca coinvolgente di due vecchie edizioni del carnevale, quella del 1946, la prima successiva alla Seconda Guerra Mondiale, e quella del 1956, anno in cui la festa smise di essere celebrata nella sua forma tradizionale.  La terza parte è invece è una divagazione sugli aspetti legati alla simbologia sessuale del carnevale e alla funzione del cibo nella festa. Il libro è arricchito da disegni che riproducono le principali maschere ilbonesi e da alcune foto d’epoca.</p>
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		<title>La devozione sinnaese ai SS. Cosma e Damiano</title>
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		<pubDate>Sun, 25 Nov 2012 08:38:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>c2studio</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Angelo Perra]]></category>
		<category><![CDATA[Antonello Orrù]]></category>

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		<description><![CDATA[Un profilo storico e cronologico del culto dei Santi Cosma e Damiano, arricchito da fotografie e materiale archivistico: gli arredi e i simulacri, il cocchio, la devozione e i festeggiamenti, i componimenti in lingua sarda a loro dedicati.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/la_devozione.jpg" alt="" title="la devozione" width="208" height="300" class="alignnone size-full wp-image-1042" />Un profilo storico e cronologico del culto dei Santi Cosma e Damiano, arricchito da fotografie e materiale archivistico: gli arredi e i simulacri, il cocchio, la devozione e i festeggiamenti, i componimenti in lingua sarda a loro dedicati.</p>
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		<title>Sa festa Manna. La festa della Vergine Assunta in Guasila</title>
		<link>http://www.graficadelparteolla.com/sa-festa-manna-la-festa-della-vergine-assunta-in-guasila/</link>
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		<pubDate>Sun, 25 Nov 2012 08:35:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>c2studio</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feste e tradizioni popolari]]></category>
		<category><![CDATA[Andrea Melas]]></category>

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		<description><![CDATA[Volume dedicato al culto della Vergine Assunta a Guasila: la comunità religiosa, la festa, la caccia alla giovenca e il palio.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://www.graficadelparteolla.com/cnt/site/edizioni_grafica_parteolla/files/sa_festa_manna.jpg" alt="" title="sa festa manna" width="206" height="300" class="alignnone size-full wp-image-1038" />Volume dedicato al culto della Vergine Assunta a Guasila: la comunità religiosa, la festa, la caccia alla giovenca e il palio.</p>
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